最近在读《后汉书》比较靠后面的一些文章，是一些综合性的介绍某一方面人物的，比如循吏，酷吏，儒林，文苑，独行，方术等等。其中最没有意思的文章当属儒林和文苑了，不得不说读书人的事情实在是没有意思，无聊的很，全是诗词歌赋，可惜我要读的是历史。读方术列传的时候，突然有种感觉，似乎自己在读的不是历史，而是神话小说，但至少还算有趣。
题目卜筮者以尚其占是这一篇文章引用易经的一段话，“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”，就是圣人会用卜筮来预测未来，查了下，这个卜筮是不过三次，就是第一次如果不吉，可以第二次，再不吉可以第三次，但是不可超过三次，就是所谓“筮不过三”，后来的“事不过三”据说就是从这个来的。
文章介绍了不少善于预测事情的人物，估计也的确有一些是真实的事情吧，当然必定也有一些以讹传讹的故事，只是占卜似乎也的确是很有技术含量的一件事情，不知道如果自己花费些时间读易经，能否也能学个几招，然后去摆个地摊算命，哈哈。
题目是后汉书宦官列传里面提到窦武和何进时候的感慨，倒也非常贴切。
窦武的长女被立为皇后，作为外戚而被封侯，为人“清身疾恶，礼赂不通，妻子衣食裁充足而已”。首先是上书救了党锢之祸的士族李膺，杜密，后面参与立灵帝，他的长女也就成为了太后。因为看不惯宦官弄权，于是借太后诏除掉了宦官管霸，苏康，但是要杀另一个曹节的时候，太后不忍，于是“事久不发”。后面计划泄露，于是宦官曹节，王甫劫持灵帝，窦武发兵但最终兵败被枭首示众，诛九族。这里面还提到了一个传说，窦武在出生的时候他的母亲同时产一蛇，蛇被送到森林里面去了。后来他母亲过世的时候，这个蛇在墓前“若哀戚之容”。这个说明史书有时候也会八卦。
何进，就比较有名了，还是因为三国演义的缘故。他的同父异母的妹妹被立为皇后，因为剿灭黄巾起义被封侯。这个何皇后生的是刘辩，但是灵帝觉得他轻佻没有威仪，倾向于刘协，就是后来的汉献帝。但是皇后有宠，何进又有重权，所以一直到死都没有立太子，其实这个汉献帝也够惨的，小时候他的生母就被何皇后给杀了，他实际上和董太后抚养的，这也是后来董卓立他的原因之一。灵帝死的时候把刘协托付给了宦官蹇硕，蹇硕准备杀了何进立刘协，但是何进知道了计划，不去皇宫，所以还是刘辩即位，蹇硕被别的宦官出卖被杀。后来何进准备杀其他宦官但是何太后不同意，最终也是拖了很久没有决断，最终宦官决定先下手为强，何进又没有听进别人的劝告又去了皇宫劝说何太后，结果被杀。这也引发了何进手下领兵进宫屠杀宦官，最终董卓之乱起。
历史有时候或许真的是必然和偶然的结合体。就那个时代而言，汉朝灭亡是必然的，但是窦武，何进的死却是其自身的一念之间的失误，所谓当断不断反受其乱，然也。
今天看到诺*贝*尔$和*平*奖公布了，得主是刘*晓*波，心里觉得不妙，估计有新的关键词要出来了。果然很快各大网站就撤下了诺贝尔奖的专题，用Google搜诺*贝*尔$和*平*奖立即被盾，用wikipedia搜刘*晓*波也一样的结局。水木上有人开玩笑说估计诺贝尔瓷砖也快要完蛋了，呵呵。
第一次关注这个人是因为*零*八*宪*章的事情，在一个神奇星球的神奇国度里面，很多宪法中的东西能写，但是你不能宣传，不然就是煽动颠覆国家政权罪，似乎还记得当年的不锈钢老鼠上街宣传马克思主义的事情，而如今类似的事情便不断上演。想起网络上一个经典帖子的回复：“不顶不是中国人”，下面有人回“Re, 不顶下辈子还是中国人！”，接着有人回“顶！不顶下辈子中朝轮换！”。
也许历史总是这么的相似吧，道路以目，焚书坑儒，党锢之祸，文字狱，所谓“防民之口甚于防川”总会被人们忘记。不禁想起前几天YD在接受CNN采访时还指出言论自由在任何国家不可或缺的，他和中国人民都相信，中国将继续进步，人民对民主及自由的渴求和需要是不可抗拒的，可惜当我用“温家宝 民主 自由 不可抗拒”搜索Google，结果又被盾了！
十一假期的确成了读书的好时间，如果不出去玩的话。今天读了后汉书卷六十六《陈王列传》，记载的是陈蕃和王允的事迹，后者是大大有名的，不过应该都是三国演义的功劳。
陈蕃这个人首先出名的就是不打扫庭院，“大丈夫处世，当埽除天下，安事一室乎？”，于是来访的客人“知其有清世志”。有趣的是，这里根本就就没有我们所熟知的“一屋不扫，何以扫天下”，搜了半天也没有找到后面这句话的出处，或许只是后人的凭空编造，也许是劝诫世人不要好高鹜远，做事情要从小事做起，但是牵强附会还是不好的。当然现在的人，想打扫个自己的屋子可不是那么容易的，感谢郭嘉！陈蕃在当官的时候处理了一件很有趣的事情，民间有个叫赵宣的人，以孝著称，他父母去世后，就住在墓道里面守孝二十馀年，有人推荐给了陈蕃。结果一问到这个人的老婆孩子，发现这个人有五个孩子都是在这个时候生的，于是陈蕃大怒，以“寝宿冢藏，孕育其中，诳时惑众，诬污鬼神”给定罪关起来了。古代守孝三年，是不能有夫妻生活的。陈蕃这个人也颇为耿直，“性方峻，不接宾客”，经常上书惹恼皇帝，被罢官了好几次。其实皇帝似乎也的确不容易做，这个陈蕃就曾经上书劝皇帝不要在后宫样太多妃子，所谓“盗不过五女门，以女贫家也。今后宫之女，岂不贫国乎！”；还要皇帝不要去打猎；劝皇帝要“诚不爱己，不当年先帝得知勤苦？”，“明鉴未远，覆车如昨”。最后和窦武一起准备诛除宦官，没有得到太后的支持，最终事情泄露，被宦官先下手为强遇害。后汉书赞曰“以遁世为非义，故屡退而不去；以仁心为己任，虽道远而弥历”。
王允，这个人是大大的有名，在我看来是个非常悲剧性的人物，本来是有机会做出一番大事业的，性格使然。这个人小的时候就被人称赞为“一日千里，王佐才也”，年轻的时候也颇为正直，得罪了太守差点被杀，后来讨伐黄巾贼的时候大获全胜，得到了宦官张让和黄巾贼交往的书信，交给了皇帝，结果皇帝只是责备了这个宦官，并没有定罪。于是就得罪了张让，被诬陷下狱，后来遇到大赦复官了，结果不到一个月，又被以其他罪名给抓起来了，有人就劝他还是自杀为好，免得被折磨侮辱而死，甚至把毒药都给送上来了，结果王允“吾为人臣，获罪于君，当服大辟以谢天下，岂有乳药求死乎！”，最后还是命大加三公都为他求情，结果最终被减死释放了。后来就是熟悉的和董卓的故事了，“矫情屈意，每相承附”，当然没有小说那样精彩，只是“乃潜结卓部吕布，使为内应。会卓入贺，吕布因刺杀之”。在董卓死后，如何收拾残局是一件很考量政治智谋的事情，本来是准备赦免董卓的部下们，但是王允有犹豫是否这样反而让他们猜疑，吕布建议用董卓的财物来赏赐大臣安定人心，王允也不同意，而且也只是视吕布一介武夫，吕布也觉得自己功劳大，所以关系也不好，这样最终大家都不太依附王允。最终董卓的部将李傕(que)郭汜等看到自己没有被赦免又要被解除兵权，于是起兵造反，吕布不敌，在逃走的时候叫王允一起，但是王允还是决定留下“如其不获，则奉身以死之”，“临难苟免，吾不忍也”，最终被杀。后汉书论曰“士虽以正立，亦以谋济”，的确是非常中肯的评价。
读完颇有些感慨，不管结果如何，至少他们的气节还是让人非常钦佩，只是不知道多少年后，会不会也有人读本朝的历史，有同样的感慨？
微软终于还是决定把Windows Live Spaces服务关闭了，不知道到底是出于怎么样的考虑，就使用起来而言，的确有些糟糕，但是和Windows Live Messenger的集成让我一直还是在使用它，也许公司大了反而难以作出很好的个人用户体验的产品。
按照说明的步骤把BLOG给迁移到了wordpress.com上面来，在迁移开始的时候可以下载备份文件，结果我下载了好多次都没有成功，烂，真的很烂。wordpress的风格个人还是颇为喜欢的，可以使用不同的外观，就是可惜免费用户似乎不能自己安装插件。
在搬完后突然想起来自己以前读书的时候在实验室的机器上曾经搭过Wordpress，后来毕业的时候把数据库给备份了下来，其中还有几篇文章，于是在千辛万苦之后终于成功地也给搬移到新的BLOG了。主要是通过在虚拟机Debian上面自己搭建Apache+MySQL+WordPress，导入数据库文件，再通过Wordpress的导出为WXR文件，再导入就好了，这个过程最大的问题就是中文乱码，不过还是最终搞定了。
Today I spent some time to learn the Financial Market Lesson 10 from the Yale Open Course, which is about the Debt market and term structure given by Robert J. Shiller. http://www.tudou.com/playlist/playindex.do?lid=8813050&iid=57503786&cid=25. Followings are the Lecture Notes in order to help me remember the key ideas.
First of first, following new words to me are recorded:
coupon: 股息. auction: 拍卖. treasury: 国库券. depicted: 描绘. monolith: 整体材料. unseen rule: 潜规则. gobble-up: 吞并. down to earth: 实际. maturity: 到期，成熟
At the beginning of the lecture, bond is introduced divided as three categories:
1) Discount bonds, also named bills which is paid within 1 years. There’s no coupon carried with this bonds, rather it’s sold with a discount rate against 60 days. Let’s suppose the Discount Rate is r = 2.51, then it will be sold at price 100 – 2.51*60/360 = 99.58. It’s a history tradition to use 360 rather than 365 here, for it’s inconvenience to divide 365 when all these things are calculated by hands in the early ages. But we should notice that when the year’s investment rate of return is calculated, 365 must be used with formula as (1/r – 1) * 365/60, which is about 2.563% for above example. This kind of bonds usually is only sold periodically to certain certificated dealer, who may later sell them to public at bid price and buy them from public at ask price.
2) Coupon-carried bonds, with time limit between 1 and 10 years are called Notes, with more than 10 years usually named bonds. The coupon is named due to history reason when there were indeed coupons attached to paper, with which people needed to tear down to go to bank to get their pay based on half year interval. There is on formula for the price of such bonds as
Price = Current Value (Principal, C) = Current Value of ( C/2 at 0.5 Year, C/2 at 1 Year, …., Principal at N year, C/2 at N Year).
Another important concept introduced here is term structure, which also named yield curve and used to describe the relationship between the interest rate and time to maturity of debt. With such difference interest rates, it’s kindly like that the time “price” for bonds, and we can calculate “forward rate” based on these differences.
3) Inflation bonds. This is bonds with couple considered the inflation rate. Suppose the inflation rate is Pi, then the real rate = 1 -(1+Rnormal) / (1+Pi) ~= Rnormal – Pi.
That’s all.
接着读后汉书卷六十四《吴延史卢赵列传》后一半，关于卢植和赵岐的事迹。
卢植其实比较有名了，刘备就是他门下的弟子。年少的时候在马融门下学习，一堆美女在前面跳舞，而他仍然一直专心听讲，数年如一日，从来不斜斜视偷看，看来定力不错。在后面规劝窦武的书信中，引用了“漆室有倚楹之戚”这个典故，看注释里面的介绍颇有些意思，于是查了查这个典故。这个原本是《列女传．鲁漆室女》里面的故事，后来在蔡邕《琴操》里面《列女引》中引用并演绎了这个典故。说的是鲁国漆室这个地方一个女子，到了该出嫁的年龄还没有出嫁，于是有一天“倚柱悲吟而啸”，邻居看到出来她心里面不高兴，就问她“有淫心欲嫁之念耶？何吟之悲？”，这个女子就说“子无志，不知人之甚也”，“吾忧国伤人，心悲而啸，岂欲嫁哉？”，后来她因为被人怀疑所以很悲伤，就去山林里面看到了女贞之木，“援琴而弦歌以女贞之辞，自经而死”。这个故事颇有些悲哀，不同人会有不同的看法，也许仁者见仁，淫者见淫了。
跑题了，卢植这个人很正直，在剿灭黄巾之乱的张角的时候，因为不肯贿赂宦官左丰，就诬陷卢植畏敌不前，结果差点被皇帝给杀掉。后来董卓要废立皇帝的时候，“群僚无敢言，植独抗议不同”，差点又被董卓杀掉，不过他命挺大的，还是跑掉了。后汉书的评价是“风霜以别草木之性，危乱而见贞良之节”。
第二个人物是赵岐，本来叫赵嘉。三十多岁的时候有一次重病，以为自己要死了，就感慨自己啥事都还没做，准备碑文上面写“汉有逸人，姓赵名嘉。有志无时，命也奈何”，不过这次没死掉，但后面的命运也颇为坎坷。在当官的时候得罪了宦官，结果全家被人陷害杀了，只有他自己和一个儿子跑掉了，后来卖烧饼为生。后来这个宦官的后台倒掉了，他又出来做官，没多久又遭遇到党锢之祸，被免职十余年。之后被何进举荐为敦煌太守，结果在去任职的路上被盗贼给抓了，不过他又跑掉了。最后也活到了九十多岁才去世，经历也颇为神奇了。
有时候可能真的是一命二运三风水，四积阴德五读书，如果没那命运，还是不要随便得罪有权势的人啊。
今天读后汉书卷六十四《吴延史卢赵列传》的前一半，其中史弼得罪了权贵中常侍侯览被诬入狱，回答朋友的劝慰中提到“昔人刎颈，九死不悔”，注释中提到这就是引自楚辞的“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，这不禁又让我想起了那位仰望星空的YD，难道他是在以屈原自比，当然他在仰望星空的时候，我也在仰望房价。或许这就是屁股决定脑袋？
抱怨归抱怨，毕竟不能解决任何问题，只是如果我有心之所善，会有九死不悔的执着吗？疑惑我其实根本就没有心之所善的东西，呵呵。
回到这一卷书，还有一些比较有趣的故事。吴佑这个人，活了九十八岁，那可是在人生七十古来稀的时代啊。他在当胶东侯相的时候，处理这么一起案件。当地有个男子毋丘长和母亲在街市上走，有个喝醉的人侮辱他的母亲，他一怒之下把这个人杀了然后逃跑了。抓到后吴佑就对这个人说 “孝子忿必虑难，动不累亲”，然后问他有没有妻子孩子，结果这个人有老婆还没孩子，于是就让这个人的老婆同宿狱中，然后怀孕了。古人的无后为大的观念的确很强大。吴佑最后也是得罪了权贵梁冀，辞官回家的。最后评论里面提到“仁以矜物，义以退身，君子哉！”
这里面还提到了牛黄这个东西，还真是牛的胆结石，可以解热、解毒、定惊，内服治高热神志昏迷，癫狂，小儿惊风，抽搐等症。外用治咽喉肿痛、口疮痈肿、疗毒症。WikiPedia里面还提到2008年有个屠宰户宰牛时发现重达2950克的超大牛黄，作为在国内发现的最大牛黄之一，市值上百万元，这头牛真牛逼!
明天再继续看这一卷的下一半。
最近最大的新闻之一便是香港游客在菲律宾被劫匪杀害。从已有的报道来看，的确参与救援的警察真的是废物，或许其背后更深层次的原因是对于生命的习惯性漠视。菲律宾应该算是民主化的一个失败的典型，政局的不稳带来社会的动荡，民主或许本身并非灵丹妙药，或许真的是因为不同的种族是有差异的。
这件事情让我想起来东汉时候的桥玄，有人劫持了他的儿子要钱，去抓捕的人害怕伤害了桥玄儿子的性命，不敢强攻。桥玄说：“奸人无状，玄岂以一子之命而纵国贼乎？”，于是强攻，结果劫匪和他儿子都死了。之后玄上书建议“凡有劫匪，皆并杀之，不得赎以财宝，开张奸路”。后来还有夏侯惇的一个部将叫做韩浩的，在夏侯惇被吕布的诈降军劫持的时候，大骂“汝等凶逆，乃敢执劫大将军，复欲望生邪！且吾受命讨贼，宁能以一将军之故，而纵汝乎？”，劫持者害怕就放人投降，事后曹操称他处理得当，定明以后凡是发生劫持事件都不用顾及人质，全力攻击劫持者，而后劫持事件没有发生了。这个曹操和桥玄还是认识的，曹操刚出道还没出名的时候去拜访桥玄，被认为是能够安定天下的“命世之才”。后来曹操还去祭拜了桥玄的墓。
到了现代，劫持人质的事情更为棘手，但这次菲律宾劫匪并没有太过分的要求，如果先答应，把人救出来再说也未尝不是个好办法。如果决定强攻，至少应该稳定住劫匪的情绪，再用狙击手解决，出其不意也应该会有更好的结局，或许他们已经习惯于漠视人命了。
这次还有一个比较有争议的就是成龙的言辞，先是We don’t hate, 然后又是说被误解了。实在是一副小人的嘴脸，有自己的看法没有什么，但是变来变去谁都不想得罪，还想给自己戴个高帽，却实在是让人有些恶心。
四年之后我又来到了上海，这次是公司组织的年会。
遥想四年前坐火车从北京去上海参加思科的面试，情景仍然历历在目。去的时候不知道车费是可以报销的，所以选择了最便宜的硬座，而且只保留了回来时候的车票。那一次对上海的印象并不太好，出火车站上厕所需要一块钱，还有感觉楼的密度过大，过于压抑，但当时最终还是选择留在了北京。
这一次是走的虹桥机场，住在普陀区大渡河路上的新发展亚太万豪酒店。下午抵达后便一群人打车直奔外滩，然后去豫园那边城隍庙随便吃了晚饭，等天黑了一点便搭乘2块钱的轮渡横渡黄浦江，然后沿着黄浦江边走了一会儿，灯光夜景很是繁华。看到了那个曾经引起争议的军刀式建筑，当然现在看起来像个啤酒瓶扳手。也看到了传说中的汤臣一品，没看出有什么特别的，也许卖的就是地段吧。在陆家嘴那边做了地铁，忘记了从哪里出来的，一路几个人找酒吧喝酒，最终经过漫长的暴走，大家都疲惫地去了一个就做N平方的酒吧，喝掉了20瓶啤酒之后打车回去酒店。
酒店的自助早饭还是不错的，上午的会议颇为无聊。下午便和一个印度的同事打车去了龙华寺。龙华寺似乎刚刚粉刷过不久的样子，看上去很新，这让我颇有些失望。十块钱的门票并附赠一炷香，价格还是让人觉得不错。走马观花地把寺庙逛了一遍，印度同事把香给带回去了-_-。在聊天的过程中，我又复习了两个英文单词: sculpture, incense。出来后看时间还早，于是奔向静安寺，门票要30元，我们都觉得太贵，便做地铁回去了。
晚上是去豫园那边的豫上海餐厅吃饭的，事实证明这是一个非常失败的地点，完全不适合这几百号人一起吃饭。菜单上列的菜倒不少，可惜发现每个菜都是两口就吃完，真的就是两口，三个菜放在一个碟子里面上来的，口味也非常一般。饭后去黄浦江边做油轮夜游黄浦江。吹着江上的风，看着岸边的霓虹。
周五，很早起床奔向世博，在拥挤的人流下顶着烈日暴走，上午去了预约好的美国馆，只等了大概二十分钟便进去了。我不想描述里面的东西，唯一想说的就是早知道这样的，送我钱我都不去，非常的无聊，不知道那些在外面排队等了三四个小时的人看到之后会有什么感想。或许是因为美国纳税人不让乱花钱吧，没有我兲朝的体制优越啊。美国出来后是自由活动，看到到处都是排队的，便随便去了安哥拉馆，因为等候的队伍不是很长。出来后便去了老上海啥小吃的吃饭，颇贵，一个三丝春卷要三十块。之后看了似乎名叫城市地球馆的不需要排队的场馆，主要是宣传环境保护，感觉还可以。三点半到了预约中国馆的时间了，在经过一个小时四十分钟的排队后终于进入了场馆，首先是个电影，然后看到了巨大的动态的清明上河图，之后做小火车走马观花地浏览完了。总的来说非常失望，或许中国人就是喜欢赶热闹，兲朝很有面子。
晚上和几个中学同学小聚了一下，腐败唱歌通宵麻将，很久没有这样放纵自己了。
周六早上回到酒店，上午便只有睡觉了，下午飞机回到了北京，熟悉的生活又开始了。